Samtalet "Religionernas träd" är ett visuellt sätt att förstå hur världens viktigaste övertygelser hänger ihop., liknande konceptet med livets trädvar de har sitt ursprung och hur de har spridit sig över planeten under århundradena. Att titta på denna andliga karta är nästan som att sätta nya glasögon på historien: plötsligt blir kulturella gränser, friktionsområden och även stora områden av blandning och samexistens tydligare.
Idag samexisterar de tusentals olika religioner, samfund och andliga rörelserFrån de stora monoteistiska traditionerna till inhemska trossystem och österländska filosofier kretsar nästan alla kring ett par grundläggande frågor: hur ska vi leva här och nu, och vad händer när vi dör? Att förstå hur dessa svar är fördelade runt om i världen hjälper oss att tolka både den förflutna och den nuvarande geopolitiken.
Vad menar vi med religion och varför är det så svårt att prata om den?
När vi talar om religion menar vi inte bara att "tro på en gud", utan att en organiserad uppsättning av övertygelser, ritualer, värderingar och symboler som ger mening åt existensen och koppla människor till något som anses heligt eller transcendent. Detta inkluderar idéer om universums ursprung, livets syfte, moral, död och ett möjligt liv efter detta.
Religioner uttrycker sig på många olika sätt: heliga texter, gudstjänstlokaler, festivaler, moraliska normer, hierarkier av andligt ledarskap (profeter, präster, munkar, imamer, rabbiner, guruer…), såväl som en stark symbolisk laddning synlig i konsten, arkitekturen, musiken eller de grundläggande myterna hos varje folk.
De flesta religiösa traditioner är uppbyggda kring tro på en eller flera krafter överlägsna människorVare sig det är en enda Gud (som i kristendomen, islam och judendomen), flera gudar (som i stora delar av hinduismen) eller en mer abstrakt ultimat energi. Dessutom drar de alla en gräns mellan det heliga och det profana och de föreslår etiska koder, löften om frälsning eller befrielse och livsprojekt för sina anhängare.
Men när vi försöker skapa ordning i denna skog av övertygelser uppstår ett problem: Det finns ingen tydlig gräns mellan "olika religioner" och "samfund inom samma religion".Till exempel delar en traditionell mennonitisk kyrka och en modern pingstgemenskap den kristna rötter, men deras utövningar, gudstjänststil och världsbild är radikalt olika. Ändå grupperas de tillsammans som kristendom.
I motsatt extrem, den Sikhismen anses idag vara en självständig religion. Trots att de är födda i en miljö djupt präglad av islam och hinduism i Punjab, händer något liknande med vissa reformistiska eller synkretiska rörelser som, beroende på vem som betraktar dem, stämplas som en ny religion, sekt, kätteri eller intern strömning inom en annan befintlig tro.
Det är därför de mest allmänt accepterade uppskattningarna talar om mellan 4 000 och 4 300 religioner i världenMen det finns ingen fast konsensus. Figuren fungerar mer som en indikation på mångfald än som en definitiv inventering, eftersom den i hög grad beror på var gränsen går mellan religion, filosofi, folklig andlighet eller helt enkelt lokal samfund.
En global ögonblicksbild av tron: planetens stora religiösa block
Om vi vidgar vårt perspektiv och tittar på "religionernas träd" på global skala, blir det tydligt att en stor del av mänskligheten är grupperad kring ett fåtal dominerande traditioner. Ändå, Minoritetsgrenar och lokala övertygelser utgör en viktig del av det religiösa landskapet och de formar kulturer, identiteter och i många fall konflikter.
På global skala, den Kristendomen toppar listan med cirka 31% av befolkningenföljt av en snabbt växande islam som nu närmar sig 25 %. Bakom dem finns hinduismen, buddhismen, de olika traditionella religionerna och ursprungsbefolkningarnas religioner, samt judendomen, som är numerärt liten men har enorm historisk och kulturell vikt.
Vid sidan av dem finns det en annan nyckelspelare som förändrar kartan: personer utan religiös tillhörighetDenna grupp, som inkluderar ateister, agnostiker och de som inte känner sig som en del av någon organiserad religion, är mycket stor och är särskilt närvarande i mycket urbaniserade samhällen eller de med intensiva sekulariseringsprocesser.
Totalt uppskattas det att cirka 84 % av världens befolkning identifierar sig med en religiös gruppMedan resten är uppdelade inom det breda spektrumet av icke-tro eller personlig andlighet. Den resulterande bilden sammanfaller inte exakt med politiska gränser: om du tittar på en bra karta över religioner per land, ser du andra inflytandeblock som korsar stater, regioner och kontinenter.
Kristendomen: den största grenen i det religiösa trädet
Kristendomen är idag världens största religion, med cirka 2.400 miljarder troendeFöddes i Judeen för ungefär två tusen år sedan, spred den sig snart över hela Romarriket och, under århundradena, genom Europa, Amerika, stora delar av Afrika och stora områden i Asien och Oceanien.
Geografiskt sett är det land med flest kristna USA, med cirka 253 miljoner troendeBrasilien följer med cirka 185 miljoner och Mexiko med cirka 118 miljoner. Men dess inflytande sträcker sig långt bortom det enkla antalet troende: det är djupt förankrat i arkitekturen i katedraler och klosteri västerländsk litteratur, filosofi och musik, och i vardagliga aspekter som den gregorianska kalendern i sig.
Kalendern som vi använder nästan universellt Den delar upp historien i "före Kristus" och "efter Kristus".Denna detalj visar i vilken utsträckning den kristna världsbilden integrerades i det västerländska sättet att mäta tid och ordna det förflutna. Den spelade också en nyckelroll i skapandet av universitet, sjukhus och välgörenhetsnätverksamt inspirerande sociala rörelser såsom vissa kamper för medborgerliga rättigheter.
Under århundradena har kristendomen splittrats i flera stora grenar med distinkta läror, liturgier och auktoritetsstrukturerDen största är katolicismen, ledd av påven och främst närvarande i Europa, Latinamerika, delar av Afrika och Filippinerna. Den ortodoxa kyrkan, utbredd särskilt i Östeuropa och Ryssland, separerade sig från Rom på 1100-talet och har bevarat sina egna liturgiska traditioner.
I sin tur, den Protestantismen föddes på 1500-talet med reformationen Och den diversifierades till lutheraner, kalvinister, anglikaner, baptister, metodister, pingstvänner och många fler. Även om de är oense i frågor om organisation, sakrament eller kyrklig auktoritet, delar alla dessa grenar kärntron i Jesus som central figur och Bibeln som den grundläggande referensen, vilket inte hindrar interna skillnader från att vara lika stora som de som skiljer en religion från en annan.
Islam: den andra stora religiösa kraften och i full expansion
Islam ockuperar andra plats på religionernas världskarta Och det är också den snabbast växande tron. Den föddes på 600-talet på den arabiska halvön och spred sig på bara några århundraden från Nordafrika till Centralasien och Sydasien, vilket djupgående förändrade de samhällen den passerade genom.
Dess spridning skapade ett stort islamiskt kulturellt rum som satte sina spår på filosofi, matematik, medicin, arkitektur eller poesiStäder som Córdoba – med sina berömda Moskén i Cordoba—, Bagdad, Kairo, Samarkand och Istanbul var i århundraden centrum för kunskap och en blandning av traditioner. I Mellanöstern blev det en axel för politisk, social och juridisk organisation, medan det i Maghreb och afrikanska Sahel sammansmälte med lokala element för att ge upphov till unika kulturella uttryck.
För närvarande, även om islam är den dominerande religionen i de flesta länder i Mellanöstern och Nordafrika, De största muslimska befolkningarna är koncentrerade i AsienIndonesien visar vägen, men Indien har också en enorm gemenskap: ungefär 14,2 % av indierna är muslimer, vilket i absoluta tal representerar en av de största muslimska befolkningarna på planeten.
Ur ett demografiskt perspektiv är islam den snabbast växande religionen: det uppskattas att Dess befolkning kommer att öka från cirka 1.800 miljarder år 2015 till nästan 3.000 miljarder år 2060., en ökning med cirka 70 %. En del av denna ökning förklaras av att den muslimska befolkningen har en mycket låg medelålder, nära 24 årDetta innebär höga födelsetal och en stor andel unga och barn i totalen.
Internt sett är islam också långt ifrån monolitisk. Grenen Sunni är i majoritet och vägleds av profetens sunnah, vilket utvecklar fyra stora rättsskolor. Den andra stora familjen är Shiism, centrerad kring släkten av imamer som härstammar från profetenvilket i sin tur är uppdelat i flera strömningar såsom tolvarna eller ismailiterna. Till detta kommer sufismen, med sin mystiska betoning, kharirijiten, ibadismen och andra nyare rörelser, som svarar på både teologiska debatter och politiska och sociala förändringar.
Människor utan religion: ateister, agnostiker och oberoende personer
Det finns också en säregen gren i "religionernas träd": gruppen som består av de som inte tillhör någon organiserad religionOavsett om de identifierar sig som ateister, agnostiker eller helt enkelt "icke-religiösa", har denna grupp vuxit avsevärt, särskilt i stadsmiljöer, samhällen med starka sekulära traditioner eller länder med en historia av antireligiös politik.
I flera östasiatiska stater är detta fenomen mycket tydligt. I Kina anser hundratals miljoner människor sig vara oberoende.Vissa uppskattningar tyder på att cirka 720 miljoner kineser inte tillhör någon särskild religion. Detta betyder dock inte alltid en total avsaknad av trosuppfattningar: bland icke-anslutna kinesiska vuxna, cirka 7 % hävdar att de har funnit tro på Gud eller någon form av högre maktDetta visar att gränsen mellan organiserad religion och personlig andlighet inte alltid är tydlig.
Andra länder i regionen visar liknande mönster. I I Japan identifierar sig en betydande del av befolkningen som icke-religiös i sina dagliga liv.Även om de deltar i shinto- eller buddhistiska ritualer kopplade till familjetraditioner eller kulturella festligheter. Något liknande händer i Sydkorea, där snabb ekonomisk utveckling och urbanisering har gått hand i hand med ökad sekularisering, särskilt bland unga människor.
En Nordkoreanska myndigheter har systematiskt förtryckt traditionella religioneristället främjar de statsideologin Juche, medan ett mer öppet och pluralistiskt samhälle i Taiwan kombinerar traditionella övertygelser med ett växande sekulärt perspektiv. Allt detta leder till att vissa analyser hänvisar till icke-troende som den "tredje stora kraften" på den religiösa världskartan, även om Ur ett strikt ateistiskt perspektiv är ateism och agnosticism inte religioner..
Utanför Asien är sekulariseringen också stark i flera europeiska länder. Ett slående exempel är Tjeckien, där 78 % av befolkningen uppger att de inte identifierar sig med någon religionI Frankrike eller USA visar undersökningar att en betydande del av de oberoende fortfarande har någon form av tro på Gud, universell energi eller olika former av andlighet.
Hinduism: den tredje största religionen på planeten
Hinduismen är, efter kristendomen och islam, världens tredje största religion, med cirka 1.200 miljarder anhängareDen föddes och utvecklades på den indiska subkontinenten, och till skillnad från andra traditioner har den inte en enda grundare eller ett tydligt ursprungsdatum: den är snarare resultatet av en lång utveckling av övertygelser, texter och ritualer.
Det märkliga är att hinduismen, trots sin storlek, Det är majoritetsreligionen i endast ett fåtal länderIndien (där ungefär 79 % av befolkningen identifierar sig som hinduer), Nepal (cirka 80 %) och Mauritius (cirka 48 %). På många andra platser framstår de som en betydande minoritet, resultatet av historiska migrationer och befolkningsförflyttningar under kolonial och postkolonial perioder.
Utöver deras bas i Sydasien finns det betydande hinduiska samhällen i Karibien, Sydostasien, Nordamerika och SydamerikaDetta har lett till ett mycket mer globaliserat kulturellt inflytande under de senaste decennierna. Utövningar som yoga, vissa festivaler och delar av deras världsbild och hinduisk konst De har starkt penetrerat sekulära rum runt om i världen.
På en doktrinär nivå är hinduismen extremt mångsidig, men många av dess strömningar erkänner eller vördar gudar som Vishnu, Shiva, Ganesha, Shakti eller SuryaÄndå förstår många hinduiska skolor alla dessa figurer som manifestationer av en enda ultimat verklighet, vilket komplicerar kategoriseringen inom de enkla kategorierna "polyteistisk" eller "monoteistisk" som används i väst. Många av dessa element återspeglas i Hinduiska symboler som identifierar traditioner och sedvänjor.
Buddhism: Identitet, praktik och asiatisk geografi
Buddhismen, som också har sitt ursprung i Sydasien, har idag en del hundratals miljoner utövare spridda huvudsakligen över Östasien och SydostasienGlobalt finns det ungefär 535 miljoner anhängare, även om denna siffra är svår att fastställa eftersom den i många länder blandas med andra religiösa traditioner.
Uppskattningar visar att ungefär Hälften av alla buddhister i världen bor i KinaInom den kinesiska befolkningen representerar de dock endast cirka 18 %, vilket återspeglar förekomsten av andra trossystem (konfucianism, taoism, folkreligioner) och religiös tillhörighet. De återstående buddhisterna är huvudsakligen koncentrerade i Öst- och Sydasien.
Ett mycket betydelsefullt fall är det Thailand, där cirka 93 % av befolkningen anser sig vara buddhisterÄndå varierar sättet religion upplevs enormt: för vissa människor är det en intensiv utövning med en stark koppling till kloster, medan den för andra består av att delta i specifika festligheter och ritualer kopplade till nationell identitet.
Akademiker har länge påpekat att I många asiatiska länder kan man följa buddhistiska seder utan att känna sig som en del av en "organiserad religion".Många människor går till tempel, offrar rökelse eller respekterar Buddhas moraliska läror, men när de svarar på enkäter om religion definierar de sig själva som "icke-religiösa" eller som utövare av en annan dominerande tradition.
Den blandningen av Kulturell identitet och religiös utövning gör det svårt att kvantifiera buddhismen.Ändå är dess inverkan på filosofi, meditation, bildkonst och hur miljontals människor förstår lidande, begär och vägen till befrielse obestridlig.
Traditionella religioner, folkkulter och folkliga övertygelser
Utöver de fem stora religiösa familjerna är planeten full av populära övertygelser, etniska andliga system och traditionella religioner som inte riktigt passar in på beteckningen "organiserad religion". Det är seder som främst utövas i den lokala och vardagliga sfären, ofta utan centraliserade institutioner eller en enda helig text.
Denna uppsättning kallas vanligtvis "Volksreligion" eller "folkreligion"Det är det sätt på vilket människor integrerar det heliga i sina dagliga liv genom att blanda officiella inflytanden med förfädernas seder, familjeritualer, förfäderdyrkan, respekt för naturens andar eller tron på osynliga krafter som skyddar eller straffar.
Enligt färska beräkningar hade det år 2020 funnits cirka 429 miljoner människor – ungefär 6 % av världens befolkning – följer traditionella religionerMånga av dessa metoder finns i Afrikanska samhällen, kinesiska samhällen, indianer och australiska aboriginska grupperäven om de inte heller saknas i andra delar av världen.
I många fall kombineras dessa religioner med majoritetsreligionerna: någon kan delta i mässan eller förklara sig muslim och samtidigt respektera sitt folks förfäders riter. Denna synkretism gör den verkliga religiösa kartan mycket mer mångsidig än statistiken antyder, vilket återspeglar en överlagring av andliga lager som sträcker sig från inhemska kosmologier till globala doktriner.
Judendom: en minoritetsreligion med enorm historisk vikt
När det gäller antalet anhängare är judendomen en av de mindre grenarna i det stora världsreligiösa trädet: Ungefär 0,2 % av befolkningen identifierar sig som judarDess historiska, kulturella och politiska inflytande är dock oproportionerligt stort i förhållande till dess befolkningsstorlek.
Under många århundraden existerade judiska samhällen över hela Europa, Nordafrika, Mellanöstern och andra regioner. Idag är dock den judiska befolkningen mycket markant koncentrerad till endast två länder: USA och IsraelMer än fyra femtedelar av världens judar bor där.
Israel är också enda staten med judisk majoritetOmkring 76 % av invånarna identifierar sig som praktiserande eller kulturella judar. Därefter finns de största grupperna relativt sett i Kanada (cirka 3 % av befolkningen), Frankrike, Storbritannien, Tyskland och Ryssland (cirka 2 % vardera), samt Argentina, där andelen ligger mellan 1 % och 2 %.
Även om deras antal är litet har judendomen satt ett avgörande avtryck på Kristendomens och islams bildande, i den bibliska traditionen, i västerländsk etik och i samtida politiska debatterDess texter, figurer och symboler, såsom Davids stjärnaDe löper genom en stor del av västvärldens historia och är fortfarande nyckeln till att förstå Mellanösterns geopolitik.
Hur religion har spridit sig runt om i världen: kartor, animationer och osynliga gränser
Om vi kunde se en animation från de senaste årtusendena skulle vi observera hur Religioner föds i relativt nära områden och sprider sig sedan som färgstänk som överlappar, blandas med eller krockar med varandra. Kristendom, islam och judendom uppstod i en relativt smal remsa av Främre Orienten; hinduism och buddhism i området kring den indiska subkontinenten och angränsande regioner.
Med tiden, den Judendomen reducerades till Israel och samhällen spreds över hela världenSamtidigt erövrade kristendomen och islam, med sina många interna grenar, enorma områden: Amerika, stora delar av Europa och regioner i Afrika och Asien i det kristna fallet; en bred remsa från Marocko till Pakistan och Indonesien i det muslimska fallet.
Även om det inte finns någon särskild andlig glöd någonstans idag, fortsätter trons geografiska spridning att vara markant. mycket tydliga gränser mellan kulturblockLinjen som skiljer norra och södra Medelhavet, Turkiets komplexa position, spänningarna i Kaukasus eller Kashmirregionen är tydliga exempel på hur religioner och geopolitik är sammanflätade.
Olika visuella projekt, såsom interaktiva kartor och tidsseriegrafik skapade från data från Pew Research Center eller specifika demografiska studieroch referenser till arkeologiska upptäckterDessa studier gör det möjligt för oss att uppskatta hur de religiösa proportionerna i varje land har förändrats under de senaste 50 åren. De avslöjar till exempel islams framsteg i vissa områden i Afrika och Asien, den relativa kristna homogeniseringen av vissa västländer och den stora interna mångfalden i Asien och Oceanien.
Dessa kartor visar i vilken utsträckning Religiös makt och politisk makt överlappar varandra. i många territorier, vilket påverkar sociala normer, rättssystem, interna konflikter och internationella relationer. Att titta på detta "religionernas träd" på en karta är i slutändan ett mycket användbart sätt att förstå vem som är vem på den globala scenen.
Spanien på den religiösa världskartan
Om vi begränsar vårt fokus och ser på Spanien i ett större perspektiv, finner vi ett land där Omkring 84 % av befolkningen anser sig vara troendeDet specifika sättet på vilket denna tro levs varierar dock kraftigt. Den stora majoriteten av dem som identifierar sig som religiösa förknippas med kristendomen, och mer specifikt med katolicismen.
Det uppskattas att Cirka 80,56 % av invånarna identifierar sig med kristendomenDetta betyder dock inte att alla utövar sin religion på samma sätt: enligt uppgifter från OSS identifierar sig ungefär två tredjedelar av spanjorerna som katoliker, men endast en minoritet – cirka 22,7 % – uppger att de regelbundet går till mässa eller bikt. Med andra ord är katolsk kulturell identitet mycket bredare än strikt religiös utövning.
Å andra sidan, gruppen av Ateister, agnostiker och människor som inte anser sig vara troende är nu i flertal än praktiserande katoliker., som ligger på cirka 29 %. Detta stämmer överens med en allmän trend i Västeuropa, där sekularisering samexisterar med bestående religiösa symboler och traditioner som är djupt rotade i festkalendern och det sociala livet.
Angående andra bekännelser, Endast cirka 2,3 % av befolkningen uppger sig tillhöra andra religioner än katolicismen.Även om detta i absoluta tal redan representerar hundratusentals människor. Detta inkluderar protestanter, muslimer, ortodoxa, Jehovas vittnen, buddhister, judiska samfund och många andra minoriteter som långsamt omformar Spaniens religiösa landskap.
Sett utifrån illustrerar det spanska fallet väl hur Religion, kultur och nationell identitet kan förbli sammankopplade även när intensiv religiös utövning minskar.Processionerna, skyddshelgonfestivalerna och den officiella helgdagskalendern i sig visar kristendomens historiska tyngd, medan nya minoriteter och icke-troende tillför landskapet lager av mångfald.
Att betrakta "religionernas träd" på global skala gör att vi bättre förstår varför sådana avlägsna områden delar gemensamma andliga rötter och hur Övertygelser fortsätter att dra inflytandegränser och kulturella block bortom politiska linjer.Från de 2.400 miljarderna kristna till de få miljonerna judar, som passerar genom den spirande islam, de 1.200 miljarderna hinduerna, den buddhistiska mosaiken, hundratals miljoner utövare av traditionella religioner och den växande vikten av ateister och oberoende personer, religiös världskarta Det är fortfarande en av de grundläggande nycklarna till att tolka samtida historia, samhälle och geopolitik.
